急！！！简述艺术发展的规律
艺术发展的规律主要包括两个方面：一是自律性；二是他律性。 一、自律性就是艺术自身发展的规律，包括几个方面： 1、历史继承性是艺术发展的普遍规律（包括内容、方法、形式的继承）； 2、艺术发展具有历史继承性的原因； 3、继承艺术遗产的原则，“取其精华去其糟粕”； 4、艺术继承的条件和类型（同一风格渐进延续继承，不同风格断裂式继承）； 5、革新是艺术发展的必然规律； 6、艺术发展过程中革新与继承的关系等。 当然，还有很多关于艺术发展的观点：其一艺术发展是“草创——繁荣——衰亡”的必然规律；其二是艺术发展是“否定之否定”；其三认为“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律等等。 二、他律性主要指外在因素对艺术发展的影响，主要包括几个方面： 1、经济是艺术发展的决定力量和终极原因；（经济决定艺术的发生、艺术的性质、艺术的发展等等）； 2、政治对艺术发展具有直接的、重大的、深刻的影响； 3、宗教对艺术发展的影响； 4、道德给艺术发展以巨大的影响； 5、哲学对艺术的影响等。 扩展资料 流派 原始艺术与现代艺术 原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的，又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。 现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高，可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。 参考资料来源：百度百科-艺术
简述汉乐府民歌的艺术特色
汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创作上。如前所述，汉乐府民歌得主要形式是杂言体与五言体。杂言体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影响已日趋显著。 在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动等，都成为后代一切反映现实的诗人的学习榜样。 汉乐府民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有深刻的思想意义。所为“感于哀乐，缘事而发”，就是说，乐府民歌的作者面向现实生活，根据人们在各种各样的遭遇中所表现出来的喜怒哀乐而进行创作的。 它真实而具体地反映了当时的社会面貌和人民的思想感情，是《诗经》现实主义优良传统的继承和发扬。汉乐府民歌继承并发展了周代民歌现实主义的优良传统，它更广泛，更深刻的反映了当时的社会生活和人民的思想感情，对后代诗歌也有其更具体，更直接的巨大影响。 许多作品都起着示范性的作用。这种影响，首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神上。这种精神像一根红线似的贯串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统。 扩展资料： 西汉设置乐府，掌宫廷和朝会音乐。由乐府采集和创作的诗歌遂被称做“乐府”。乐府诗相当一部 分采自民间，具有通俗易懂、反映现实和可以入乐几个特点。后来文人也仿作乐府诗，唐代把南北朝以前的乐府诗统称作古乐府。 所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。 新乐府运动的精神，为晚唐诗人皮日休、聂夷中、杜荀鹤所继承。皮日休的《正乐府十首》和《三羞诗》，聂夷中的《公子行》，以及杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年统治者的残暴、腐朽和唐末农民战争前后的社会现实。 参考资料来源：百度百科-汉乐府民歌
带夏字的网名两个字
1、仲夏 [zhòng xià] 夏季的第二个月，即农历五月 2、夏陌 【 xià mò】 ①田间东西方向的道路,泛指道路:陌头杨柳|形同陌路。②生疏:陌生。 3、夏沫【 xià mò】 4、夏恋【 xià linan】 5、浅夏 【qiǎn xià】 6、夏鼎[ xià dǐng ] 即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。 晋 左思 《吴都赋》:“名载於《山经》，形镂於 夏 鼎。” 宋 欧阳修 《读＜山海经图＞诗》:“ 夏 鼎象九州，《山经》有遗载。” 7、夏海[ xià hǎi ] 大海。 8、夏狄[ xià dí ] 见“ 夏翟 ” 9、夏半[ xià bàn ] 夏季过半，指夏历五月半后。 10、夏娃[ xià wá ] 希伯来文的音译，一译 厄娃 。 "夏"中国汉字，读音 xià。 汉字解释：(1) 会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称。(2) 同本义。也称华夏、诸夏 [Chinese]；夏,中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:"就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。"(3) 泛指中国 [China]、字本义是"面向南方"。 字义解析 【基本解释】 夏 【xià】 1、季节名:一年的第二季。也称夏季、夏天、夏令，用英文表示为summer。 2、朝代名:我国历史上的第一个朝代，其第一代君主是禹;夏代、夏历、夏禹。英文表示为HSIA(在英文里指中国〈汉〉夏朝，约公元前21世纪到公元前16世纪左右。) 3、指代中国:华夏。 4、姓氏:夏昶 5、另有同名小说《夏》，作者为沐子，在新浪读书首发连载中。 6、夏官正: 官名，掌司四时之官。唐至清皆置，隶司天台(监)、太史院或钦天监。 【详细解释】 夏 【xià】 【名】 1、会意（根据给定字形解释） 字从"首"省，从夊(zhǐ，zhōng)。或从"面"省，从夊(zhǐ，zhōng)。"首"与"面"中均含有"自"(人鼻)。"自"有"基准"义。"夊"为"冬"省，意为"止步"。"首"省(或"面"省)与"夊"联合起来表示"面南止步"。本义:持久向南。引申义:1.南方;2.一年四季中最热的一季。 2、同本义 也称华夏、诸夏〖Chinese〗 夏，中国之人也。--东汉·许慎《说文》。 【泛指中国】 本大禹之子启建立夏王朝时，取万物生长最为旺盛的季节夏作为国家部落标志，寓意强大繁荣之意。夏朝的分天下为九州，铸九鼎作为国家象征，夏朝认为自己生活统治着世界的中心，万民人心所向之地，应为世界之主，故有普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，所以夏朝统治地区，被称为中原（世界中心之地），中国就是中原之国。以后的王朝更替，都有入主中原，定鼎中原只说。许慎的说文解字才有夏，中国之人也。《说文》 蛮夷华夏。--《书·舜典》。孔传:"夏，华夏。"此之谓夏声。--《左传·襄公二十九年》。服注:"与诸夏同风。" 东夏之命。--《吕氏春秋·察今》。注:"东方也。" 又如:夏盟(古代华夏诸国间的结盟);夏声(古代中原地区的民间音乐)。 【通假字】 夏，通"厦"。大屋 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?--《楚辞·哀郢》 见若覆夏屋者矣。--《礼记·檀弓上》 在古文里，夏、暇两字相通。 "夏、暇--《尚书·多方》:'天唯五年，须暇之子孙。'暇即'夏'字。联系上下文意谓:天既降丧于殷，以夏后氏，大有功德于民，故以五年，须待夏后氏之子孙，冀其克念作圣，而作民主也。《诗经·皇矣》郑注:引此经，正作须'夏'之子孙。《尚书》以'殷'代'夏'。按《毛诗古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之转，故夏、暇可以通假。"(引自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》。
两个字的带“夏”字的网名有哪些？
1、仲夏 [zhòng xià] 夏季的第二个月，即农历五月 2、夏陌 【 xià mò】 ①田间东西方向的道路,泛指道路:陌头杨柳|形同陌路。②生疏:陌生。 3、夏沫【 xià mò】 4、夏恋【 xià linan】 5、浅夏 【qiǎn xià】 6、夏鼎[ xià dǐng ] 即 禹 鼎。相传 夏禹 铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传·宣公三年》。 晋 左思 《吴都赋》:“名载於《山经》，形镂於 夏 鼎。” 宋 欧阳修 《读＜山海经图＞诗》:“ 夏 鼎象九州，《山经》有遗载。” 7、夏海[ xià hǎi ] 大海。 8、夏狄[ xià dí ] 见“ 夏翟 ” 9、夏半[ xià bàn ] 夏季过半，指夏历五月半后。 10、夏娃[ xià wá ] 希伯来文的音译，一译 厄娃 。 "夏"中国汉字，读音 xià。 汉字解释：(1) 会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称。(2) 同本义。也称华夏、诸夏 [Chinese]；夏,中国之人也。——《说文》。 朱骏声曰:"就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。"(3) 泛指中国 [China]、字本义是"面向南方"。 字义解析 【基本解释】 夏 【xià】 1、季节名:一年的第二季。也称夏季、夏天、夏令，用英文表示为summer。 2、朝代名:我国历史上的第一个朝代，其第一代君主是禹;夏代、夏历、夏禹。英文表示为HSIA(在英文里指中国〈汉〉夏朝，约公元前21世纪到公元前16世纪左右。) 3、指代中国:华夏。 4、姓氏:夏昶 5、另有同名小说《夏》，作者为沐子，在新浪读书首发连载中。 6、夏官正: 官名，掌司四时之官。唐至清皆置，隶司天台(监)、太史院或钦天监。 【详细解释】 夏 【xià】 【名】 1、会意（根据给定字形解释） 字从"首"省，从夊(zhǐ，zhōng)。或从"面"省，从夊(zhǐ，zhōng)。"首"与"面"中均含有"自"(人鼻)。"自"有"基准"义。"夊"为"冬"省，意为"止步"。"首"省(或"面"省)与"夊"联合起来表示"面南止步"。本义:持久向南。引申义:1.南方;2.一年四季中最热的一季。 2、同本义 也称华夏、诸夏〖Chinese〗 夏，中国之人也。--东汉·许慎《说文》。 【泛指中国】 本大禹之子启建立夏王朝时，取万物生长最为旺盛的季节夏作为国家部落标志，寓意强大繁荣之意。夏朝的分天下为九州，铸九鼎作为国家象征，夏朝认为自己生活统治着世界的中心，万民人心所向之地，应为世界之主，故有普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，所以夏朝统治地区，被称为中原（世界中心之地），中国就是中原之国。以后的王朝更替，都有入主中原，定鼎中原只说。许慎的说文解字才有夏，中国之人也。《说文》 蛮夷华夏。--《书·舜典》。孔传:"夏，华夏。"此之谓夏声。--《左传·襄公二十九年》。服注:"与诸夏同风。" 东夏之命。--《吕氏春秋·察今》。注:"东方也。" 又如:夏盟(古代华夏诸国间的结盟);夏声(古代中原地区的民间音乐)。 【通假字】 夏，通"厦"。大屋 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?--《楚辞·哀郢》 见若覆夏屋者矣。--《礼记·檀弓上》 在古文里，夏、暇两字相通。 "夏、暇--《尚书·多方》:'天唯五年，须暇之子孙。'暇即'夏'字。联系上下文意谓:天既降丧于殷，以夏后氏，大有功德于民，故以五年，须待夏后氏之子孙，冀其克念作圣，而作民主也。《诗经·皇矣》郑注:引此经，正作须'夏'之子孙。《尚书》以'殷'代'夏'。按《毛诗古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之转，故夏、暇可以通假。"(引自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》。